虽不知出于何人决定，李总统安葬五指山特勋区似已成定局。但这一安排显然并不符合家属意愿。

报载李先生令媛安妮表示，先生曾说希望身后骨灰撒在玉山，但“国家有国家的体制”，若与家属情感取得折衷平衡，即更能显现先生理念云云。

安妮女士这段话很含蓄，但可明白看出安葬五指山原非家属意愿，只是格于国家体制而不能不同意。由此似也不难感觉这一决定是来自何方。

安妮女士应是生活相当单纯。她可能不知“国家体制”根本无权干预逝去元首安葬何等墓地，若有人祭起国家体制之说硬性要求，即是非法也非礼，家属大可拒绝顺从。

又报载有多位本土社团成员召开记者会，呼吁政府出资筹建“李登辉总统图书馆”以纪念李先生。诸先生用意固佳，但为何仅呼吁成立图书馆，不建议兴建纪念馆。

台北市仰德大道有林语堂纪念馆，青田街有于右任纪念馆。但林语堂晚年始定居台湾，于右任是以监察院为养老院死于院长任上。两人对台湾全无贡献，而能各拥有政府出资维护纪念馆，李先生为何仅能指望有图书馆？“李登辉纪念馆”岂不能更凸显先生在台湾史上地位？

上述本土诸贤又为何未发出更能引发国人共鸣一问，李总统是否乐于长眠于和彭孟缉为邻墓园？

硬将李先生安葬于所谓特勋区，和众多他未必很喜欢军事将领共处，又是否几已近于绑架？

李先生终究安葬何处，是否仍该有讨论余地？包括家属在内，有意见人士何妨勇敢发言？

此外，谈到所谓特勋区这一命名，也不免令人感慨良深。感慨者，是军界吹捧阿谀文化之盛，殊不亚于党政乃至文教等界。军方不能创建诚实、正直、朴实家风，为政者又似全不在意，从不认真加以导正，真是大可忧也。

所谓特勋，即是建有特殊功勋之谓。但试观报载安葬于该特勋区高级将领，几近无人能符合这一标准，入葬靠的是官大资格老。

依据日前《中国时报》刊载资料，安葬斯区高级将领可分为两类。一是在中国本土时代即位居要职，如何应钦顾祝同等是。一是曾在台担任国防部长、参谋总长等职者，如蒋仲苓、陈燊龄等人。但这两类型将领，恐都不足以言建有殊勋。

以前一类型将领而言，当年国军剿共作战，几场重大战役均是不应败而惨败，最后失掉中国本土狼狈退来台湾。败军之将，有何特勋可言？国人应能忆起，当年老蒋总统犹有自称是待罪之身，各将领能称特勋？更不必说古语所谓“主忧臣辱”是否也该适用。

若就后一类型将领讨论，台湾自1959年823炮战而后，即已几是西线无战事。各将领担任重要军职可能有优越表现，但终究未有机会展现身先士卒亲冒矢石的勇敢，或运筹帷幄，决胜千里的战略，都恐很难称建有特勋。

所以，所谓特勋区之称，最好是以注销为宜，以免徒惹国人齿冷。但若硬要维护颜面，不肯取消这一命名，或可考虑将下文所举奉入斯区，而使之多少能有名实相符之感。

1.古宁头战役，奋不顾身冲向共军据点壮烈成仁的李光前团长。

2.大陈海域战云密布时，原在台湾度假，闻命即返防，在一江山失陷时自戕成仁的王生明上校。

3.日前以高龄去世，首位击落米格战机空军英雄欧阳漪棻。

4.黑猫中队成员，驾驶侦察机在中国上空失事，宁死不愿被俘开枪自杀的陈怀（台北市怀生中学，即是为纪念他命名）

上述几人，虽是效力于国民党政府旗号下，但也都对保卫台湾这块土地有其贡献，理应受到钟声礼赞，也应比某些高级将领，更有资格在特勋区占一席位，不知今之军方高层以为然否？民报0821

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